作品概述
据《乐府杂录》记载：《得宝歌》，一曰“得宝子”，又曰“得鞛子”。（案：旧脱此十三字，依《乐府诗集》八十六补。）明皇初纳太真妃，喜谓后宫曰：“朕得杨氏，（案：旧作“杨家女”，依《御览》、《乐府诗集》改。）如得至宝也。”遂制曲，名“得宝子”。
在开元二十八年（740年）十月，唐玄宗在温泉宫召见杨玉环，玉环国色天香，聪颖善悟，精通音乐舞蹈，被称为梨园鼻祖的玄宗引为知己。杨玉环“一朝选在君王侧”，册为太真，入侍内宫，出入左右。玄宗得玉环，如获至宝，因此创作曲子，称《得宝子》。
创作背景
《新唐书·杨贵妃传》也记载了李杨形影不离的爱情故事，“妃以谴还铦第，比中仄，帝尚不御食，笞怒左右。高力士欲验帝意，乃白以殿中供帐、司农酒饩百馀车送妃所，帝即以御膳分赐。力士知帝旨，是夕，请召妃还，下钥安兴坊门驰入。妃见帝，伏地谢，帝释然，抚尉良渥。明日，诸姨上食，乐作，帝骤赐左右不可赀，由是愈见宠。”这些历史记载正是《得宝子》音乐所反映的唐玄宗对杨贵妃的爱恋与思念。
长生殿亦名集灵台，天宝元年（742年）修建，为天子祭祀天地之前斋戒沐浴的地方。在七夕的美丽夜晚，华清宫长生殿前摆满了瓜果酒馔花朵，宫女们在院子里赏月，还要穿针引线，比赛技巧，祈求终身幸福。唐玄宗与杨贵妃在月下祈求世世为夫妻，这样的场景是很感人的。这正是《得宝子》的真实写照。从李杨初次相见温泉宫，到皇家宫殿中的恩恩爱爱，最后又到刀光剑影的马嵬事变，以及后来玄宗得孤苦思念，《得宝子》可谓反映了唐玄宗对大唐盛世的追求，讴歌了玄宗对永久爱情的向往。这首普普通通的乐曲让我们看到了唐玄宗的人生追求与感情世界。
民间版本
关于《得宝子》，唐代民间也有相似的曲子，称《得体歌》。据《新唐书》记载：“天宝初，韦坚为陕郡太守、水陵转运使，於长安城东浐水傍，穿广运潭以吴会数十郡舟楫，若广陵郡船，即堆积广陵所出锦镜铜器，馀郡皆然。舟人大笠宽衫芒屦，如吴楚之制。先是，民间戏唱《得体歌》。至开元末，田同秀上言，见玄宗皇帝，云有宝符在陕西桃林县谷关令尹喜宅。遣中使求得之，以为殊祥，改县为灵宝。及坚凿新潭成，又致扬州铜器。陕县尉崔成甫乃翻此词为《得宝歌》，集两县官伎女子唱之。成甫又作歌词十章，自衣缺胯绿衫锦半臂偏袒脯红抹额，於第一船作头号唱之，和者女子百人，皆鲜服靓妆，齐声接影，鼓笛胡部以应之。”
这支《得宝歌》的歌词是：
得宝弘农野，弘农得宝耶。
潭里船车闹，扬州铜器多。
三郎当殿坐，看唱《得宝歌》。
同名诗词作品
宋代诗人周紫芝，还创作了一首同名诗词作品《得宝子》：
蓬莱宫中春草绿，君王无事欢不足。
宜春北院小蛾眉，日日霓裳按新曲。
侍女倾心复尽计，歌舞君前不如意。
今年新得太真妃，从此龙颜不胜喜。
望春楼下纥那歌，枉说扬州古铜器。
梨园乐府两部齐，尽歌乐府新歌词。
君门谁道九重远，岁久欢声闻远夷。
渔阳万骑仓黄入，帐中妃子吞声泣。
当时掌上不忍看，玉骨埋时烟雨湿。
属车尘远空邮亭，邮亭牧竖嗟娉婷。
凌波袜在香未绝，万人争看俱伤情。
一朝持入咸阳市，空得千金贾客惊。